杂谈丨农耕文化是极其先进的文化

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  多年前,我看这本书的从前,第一次涉及到游牧文化和农耕文化本身话题。这本书将其称为狼文化和羊文化,对于狼文化,小说的作者是极度推崇的,对于羊文化,小说作者是持严厉批判态度的。当时,觉得作者说得很对,中国文化和世界文化的区别,似乎而是羊文化和狼文化的区别,不可能 说,中国近代史一两百年固然没办法 不堪,恰恰不可能 羊文化和狼文化的激烈碰撞,在本身点上,作者所说,觉得太准确了。

  但在但是的十余年间,随着我不断研究这方面问题报告 ,更加深入到历史的深处,仔细研究人类文化的起源时,我发现,《狼图腾》的作者把读者带进了有另一三个白巨大的认知误区。人类进入农耕文化,觉得是文明的巨大进步,农耕文化要比游牧文化先进得多。本身巨大到底有多大?本身区别,就像今天人类进入互联网时代和没办法 进入互联网时代的区别。

  本身先进文化被广泛地运用,给社会带来的变化,在此从前,亲们是无法体会的,但今天,亲们几乎都能体会了。亲们倘若问一问哪几种上了年纪的人,亲们就会告诉亲们,从亲们还是孩子起,到亲们成年从前的这四十年间,中国社会几乎是没办法 变化的。比如城市,小从前亲们看到的是那哪几个街,成年后,看到的还是那哪几个街。哪几种小从前去了海外的华人回来寻根,仍然才能找到亲们童年的记忆,意味就在于,社会的变化太缓慢了。但今天,哪怕你只出去了一两年,再回来,你从前生活的地区,不可能 全部变了。我现在回到我长大的那个城县,路全部时会会走了。

  一旦进入21世纪,亲们结束了了用腾飞来形容中国。亲们在总结本身时期时,找到了太满理由,诸如政治的,文化的,经济的。事实上,最大的有另一三个白理由,却被亲们忽略了,那而是社会文化的升级换代。

  曾几哪天,中国是何其强大,但为哪几种到了清朝,瞬间就崩溃了?哪怕是在清朝早期,中国仍然是强大的,西方列强对于大清国,仍然是畏惧的,到了清朝末期,为哪几种说崩溃就崩溃了?根本意味,还在于文化的升级换代。欧洲和美国不可能 进入了工业时代,中国还存在农耕时代。

  不可能 亲们理解了互联网时代和工业时代的差距,不可能 理解了工业时代和农耕时代的差距,就能理解农耕时代和游牧时代的差距。

  可不都要说,游牧时代是有另一三个白没办法 保障的时代,没办法 安全感的时代。为哪几种身在游牧时代的人类,会充满了狼性?就不可能 亲们没办法 安全感,不可能 不像狼一样去捕食,不仅被委托人无法生存,整个部族,全部时会可能 被别的部族灭掉。

  人类一旦进入农耕时代,所有的一切,全部改变了。首先,最大的进步是,肉食无法保存,而粮食的保存期非常长,不可能 避免得好,保存三五年甚至更长时间,没办法 问题报告 。一般来说,地上的产出,基本呈现一年丰收可不都要养三年的情况,没办法 ,不可能 连续两年甚至三年丰收呢?亲们全部时会多量的余粮。

  正不可能 本身点,社会顿时老出了巨大的变化,首先,亲们由游牧变成定居了。有了余粮,使得安全性大大增加,定居,又一次使得安全性大大增加。亲们不都要四处游动从前,生活成本,实际大大下降。这就使得人类第一次有了私有财产从前的概念。

  被委托人面,亲们也应该看到,农耕相对于游牧,是有另一三个白技术性很强的活。人类生活在游牧社会中,各人从出生起,便不可能 适应了游牧本身生存手段。但农耕不同,种植不同的粮食,有不同的季节,在种子的选则和培育方面,在土地的耕种方面,有很强的技术性。太满,神农才会成为中国历史上有另一三个白伟大的人物,不可能 他教会了亲们农耕。

  今天,亲们没能想象人类早期蒙昧时代,人类的学习和接受能力,存在本身哪几种情况。应该说,当时的绝大多数人,全部时会文盲,亲们并没办法 掌握农耕所都要的知识。但是,天子才会设立专门的地方,教导农耕。周朝有有另一三个白叫千亩的地方,而是天子教导农耕的地方,此后各朝各代,也全部时会从前有另一三个白地方。清朝教导农耕的地方叫先农坛。此外,天子还设有专门的农耕官员,深入到各个农耕区域,教导农民咋样耕地,哪天播种,哪天收割,咋样应对各种自然灾害等。

  中国词包含有另一三个白开春,哪几种叫开春?而是春天到了,但具体时间,老百姓太满说掌握。天子朝庭有专门的农官计算和管理本身时间,到了可不都要播种的时间,天子便带领文武百官,来到千亩不可能 先农坛,由天子亲自扶犁,耕下第一犁,就叫开春。等于向全国宣示,可不都要农耕了。

  中国早期历史上,有一件事,史家们无缘无故争论不休,那而是四夷到底在何处。有人认为四夷在中国的四边,但另或多或少史家却找出多量的证据证明,就算在诸侯国符近,也存在四夷。但是提出本身理论,实际上,早期的诸侯国,面积是非常小的,诸侯国将这非常小的地域围起来,便称为国。而国与国之间,还有多量的自由土地和自由民,哪几种生活在自由地上的自由民,便是夷。全部时会人说,生活在国中的人,属于农耕民族,而夷则是游牧民族,居无定所。

  哪几种说法,均是有道理的。但我要,更为关键或多或少,不可能 不可能 有另一三个白归化问题报告 。亲们自称是炎黄子孙,但实际上,亲们更多找到的是黄帝文化的影响,炎帝的影响却要小得多。但被委托人面,亲们又说炎帝族是神农族。这是不是表明,亲们本身中华民族,是源出于黄帝还是炎帝,觉得太满说重要,最最重要的,亲们本身部族,是由农耕发展而来的,是被农耕支撑的?

  不可能 部族的最高层,掌握着农耕的技术,倘若归化亲们的,便会有专门的农官教导亲们从事农耕,亲们但是可不都要获得较为丰沛 的生活资源。相反,哪怕是在农耕以外的区域生活的被委托人,不可能 亲们不肯归化,不可能 得必须农官的帮助,亲们哪怕从事农耕,也会不可能 误了农时而收成不好,甚至颗粒无收。太满,亲们不得不更多地依赖游牧。

  早期,中国实行井田制,本身井田制,除了便于收租之外,恐怕还有有另一三个白意味,便于教习农耕,便于农耕官员集中管理。

  今天,亲们检讨民族性的优点和缺点,几乎全部与本身农耕文化有关。亲们一致认定,中国人不团结,四分五裂,合作者者精神不好。这全部时会典型的农耕文化吗?日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝力与我有何哉?古诗源的第一首诗,恰好说明了中国农耕文化的特点,也说明了中国民族的行态。

  中国本身民族,对外攻击性不强。这也正是《狼图腾》中猛烈抨击的羊性。为哪几种?意味太简单了,我富裕啊,我去攻击外族?外族是游牧民族,亲们有哪几种?连家都没办法 ,没办法 隔夜粮,我去攻击亲们,互有死伤,我还得被委托人出钱抚恤。而从游牧民族那里,得必须丝毫利益。被委托人面,中国人相互却有攻击性,为哪几种?还是利益,内控 富裕呗,有差别呗。太满,中国人内控 ,总在争权夺利。

  在哪几种方面,游牧民族和农耕民族是全部相反的。游牧民族内控 非常团结,一来,亲们不相互攻击,是不可能 亲们全部时会穷光蛋,二来,亲们不可能 不团结,就必须对外形成攻击力。至于对外的攻击性,就更容易理解了,不抢不夺,亲们的部族就无法生存。亲们想一想欧洲不可能 美国民族,是全部时会从前的行态?

  就世界范围而言,对农耕的发现,是差太满同步的。但是,或多或少地区,并没办法 大规模地进入农耕社会,必须中国是个例外,差太满是惟一的例外。美国有个日裔学者叫弗朗西斯·福山,他本身观点,认为欧洲固然未进入农耕社会,是不可能 贵族的阻挠。贵族将部族成员当成被委托人的私产,必须坚持游牧,才能始终控制亲们。这话有一定道理,恐怕太满用说全部时会没办法 。

  要分析欧洲甚至世界或多或少国家没办法 太快了 进入农耕文明而仍然等待在游牧文明时代,意味恐怕是多方面的,比如说,早期欧洲并没办法 形成较大的农耕部族。农耕部族的攻击性不强,不可能 部族太小,往往受到游牧部族的侵扰。就算中国的农耕部族不可能 足够强大,也无缘无故受游牧部族的困扰。相反,游牧部族一旦占领了农耕部族的地盘,太快了 转变为农耕部族,为哪几种?不可能 农耕部族太先进了,游牧部族太落后了。

  进入农耕文明不可能 是仍然留在游牧文明,可不都要说,是人类历史发展的一次巨大分野。在此从前,人类文明的发展,几乎是同步的,而此后,人类文明的发展,结束了了老出了巨大的不同,包括了政治、文化、经济等诸多方面。

  世界公认,中国进入现代意义国家,比欧洲早一千多年,根本意味,也就在于中国早于世界或多或少国家早二千多年进入了农耕社会。(文/新浪历史)

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