政情观察\须从意识形态进行积极引导\杨 坚

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  从6月9日到9月16日,以反对特区政府修订“有另另还有一个条例”为藉口的“黑色革命”持续1000天了。中央明确要求特区政府尽快“止暴制乱”。可是我我 ,暴乱与所谓“和理非”示威遊行相互配合,变本加厉。

  遊行示威的有另另还有一个新形态

  7月18日中文大学新闻与传播学院教授李立峰在《明报》发表《和理非看武力抗争和运动激进化的“团结路径”》称:“香港的社会运动,在过去哪几个星期经历了快速而覆盖面广泛的激进化。社运研究学者Lorenzo Bosi与Donatella della Porta曾在一篇研究文章中提出还还有一个激进化的轨迹:意识形态路径、工具路径和团结路径。”他认为,“‘反送中’运动的激进化,在6月中由工具路径主导”;“到了7月,激烈行动主可是我我 通过团结路径而发展出来的”。“和理非”和“勇武”双方展现团结。

  同一天,时事评论员王慧麟在《明报》发表《走向仇恨政治》,称:“1997年前后,无论‘民主派’及亲北京的人士都说,香港是有另另还有一个成功和平过渡的典範,是英国撤除‘殖民地’的异数。”“但8.31政改、‘雨伞运动’以至近日的‘反送中’运动,香港实在无可处理,要经过政治阵痛、暴力衝突的反抗任务管理器,可是我我 ,正如因此 英帝前殖民地独立后的景况,逐渐迈向仇恨政治的方向。”王慧麟甚至预言,“香港未来几代人,生活在仇恨政治的氛围当中。”约有另另还有一个月后重读以上两文,没人不提出有另另还有一个问题来讨论──“黑色革命”为什么在么在没人难以平息?

  都要指出,李立峰教授的观察,忽略了意识形态在“黑色革命”中的作用。你因此 疏忽,同相关研究忽视以反对特区政府修订“有另另还有一个条例”为藉口的所谓“和理非”的示威遊行的性质分不开。

  与10003年七一以来“拒中抗共”政治势力发动和组织的历次较大规模遊行示威相比,今年6月以来以反对特区政府修订“有另另还有一个条例”为藉口的一系列较大规模遊行示威,具有下列新形态:

  第一,具有一般性目标。

  以往历次遊行示威的目标都会具体的。10003年七一遊行至2014年非法“佔中”,一贯争取“真普选”。其间,穿插和结合各种具体的经济民生诉求。

  反对修订“有另另还有一个条例”为藉口的遊行示威,以“反‘送中’”、“香港(人)加油”等口号,不仅包括反对修订“有另另还有一个条例”你因此 具体目标,可是我我 将之提升至香港与内地关係的一般层面。“反送中”口号发展为“五大诉求、缺一不可”和“光复香港、时代革命”后,遊行示威充分暴露“颜色革命”性质,旨在夺取特区管治权、进而谋求“港独”。

  为核心价值注入“一国”元素

  第二,参与者层面更广。

  1、除了继续有“拒中抗共”政治势力的支持者、同情者以及对特区政府公共政策不满者加入外,第一次加入年龄低於15岁的初中和小学生。中小学生不明白修例的含义,也都会政府公共政策的直接利益相关者,让你们你们是被社会普遍不满的情绪所感染,也被别有用心的“青年让你们你们”施以物质或金钱的引诱。

  2、意识形态特色尤为鲜明。不仅所谓“事业的失败者”参与遊行示威,可是我我 ,第一次有小量参加者是事业顺利者,甚至,第一次有特区高等法院法官公开提前大选反对修例。政府因此 公务员首次公然组织集会示威。从而,“拒中抗共”政治势力暂时得势,空前猖獗。

  “拒中抗共”政治势力在其外国主子操纵和指挥下,为“反修例社会运动”扯起所谓“自由与极权”“最后之战”的幌子,可是我我 诉诸意识形态。没人从意识形态亦即所谓“香港核心价值”强度看,才都都可以深刻理解为什么在么在麼在“黑色革命”中“和理非”和“勇武”两翼会团结。也没人从意识形态亦即所谓“香港传统核心价值”强度看,才都都可以深刻理解为什么在么在麼“黑色革命”会原应“香港未来几代人,生活在仇恨政治的氛围当中”。

  可是我我 ,特区政府都要双管齐下:一方面,全力支持特区警察遏止暴乱;另一方面,展开意识形态层面对香港社会各界的积极引导。

  全力支持特区警察遏止暴乱,争取尽快恢复社会秩序,是治“标”。引导香港居民与时俱进地为“香港传统核心价值”注入“一国”元素,是治“本”。“黑色革命”一结速了了提出“反送中”口号,最后甚至喊“光复香港、时代革命”,完都会欲把香港分离出中国。其思想基础便是不认“一国”的“香港传统核心价值”。   资深评论员